Por Veronika Pfeilschifter
03/07/2025
As ideias de esquerda e feministas não têm vida fácil na sociedade patriarcal da Armênia. Para as jovens mulheres — como mostra um novo estudo — ser de esquerda está associado principalmente a sentimentos de raiva, medo e decepção. Ao mesmo tempo, a esperança e a solidariedade desempenham um papel fundamental em sua luta por mudanças sociais.
FemLibrary Yerevan / ՖեմԳրադարան
De acordo com um estudo de 2021 da Fundação Friedrich-Ebert e do ZOiS, 26% dos jovens (14-29 anos) na Armênia se consideram de esquerda, sendo que 13,4% se identificam como extrema-esquerda. Essa alta proporção de posicionamento de esquerda deve ser vista com cautela e permanece desinstitucionalizada no nível político. Discursos e ideias de esquerda — como a FemLibrary, a primeira biblioteca feminista da Armênia — são marginalizados na sociedade armênia, enquanto grupos e formações de esquerda são fragmentados e, em sua maioria, pouco organizados.
Como parte de minha pesquisa de doutorado, concentrei-me em jovens mulheres de esquerda na Armênia e explorei até que ponto os eventos políticos são significativos na formação de sua autoimagem. Junto com colegas do CRRC Armênia, conduzi grupos de discussão e entrevistas individuais durante o outono e inverno de 2024/25. No total, 15 mulheres entre 19 e 29 anos participaram do microestudo, que se centrou em suas experiências vividas e emoções.
Identidades políticas e afetivas
O rótulo “esquerda” pode ser entendido de várias maneiras e abrange ideologias diversas e, por vezes, conflitantes, visões de sociedade e associações emocionais ou históricas. Em nosso estudo, partimos da premissa de que “esquerda” denotava um tipo ideal de sociedade (como uma democracia de gênero, social-democracia ou sociedade sem classes).
As relações interpessoais foram particularmente influentes na formação da identidade de esquerda das participantes, por vários motivos: algumas haviam experimentado desvalorização ou tratamento desigual devido ao seu gênero, ou destacaram o apoio recebido de amigas ou conhecidas familiarizadas com teorias e práticas feministas críticas. Muitas delas associaram ser de esquerda a um profundo senso de injustiça e ao desejo de defender tanto os outros quanto a justiça social. Emoções negativas, como raiva e ressentimento — relacionadas principalmente à discriminação estrutural e à exclusão das mulheres na sociedade e na política armênias — desempenharam um papel central aqui. Ao mesmo tempo, os sentimentos em relação ao futuro também foram importantes; sobretudo, a esperança de mudança social é um elemento-chave de sua identidade de esquerda.
Artsakh e a Revolução de Veludo: medo, raiva e decepção
Eventos políticos foram principalmente associados a sentimentos de “medo”, “raiva” e “decepção”. O medo foi mencionado sobretudo pelas participantes mais jovens (18-21 anos) e estava intimamente ligado às memórias da Segunda Guerra de Nagorno-Karabakh (2020), iniciada pelo Azerbaijão. Para muitas pessoas, a guerra apresentou grandes dilemas éticos que desafiaram suas crenças sobre (anti-)militarismo. As reflexões das participantes lançam luz sobre três impactos específicos da guerra: um afastamento da política; um foco maior em ideias de esquerda e coletivistas que enfatizam a cultura nacional e a segurança; e a luta por valores de esquerda individualistas que, segundo muitas participantes, são gravemente negligenciados na Armênia.
Para algumas, em retrospecto, as perdas e a derrota na guerra pareciam muito semelhantes à decepção que se seguiu à Revolução de Veludo dois anos antes. Muitas das entrevistadas haviam protestado entusiasticamente pelo fim de uma oligarquia corrupta. Outras, porém — incluindo algumas que haviam participado — viram a revolução como essencialmente patriarcal desde o início. Os protestos não mudaram suas visões; pelo contrário, confirmaram que o espaço dominado por homens na Armênia seria mantido da mesma forma que antes.
Memórias transnacionais e experiências de mobilidade
Para algumas, as emoções em torno de eventos políticos estavam ligadas a experiências de mobilidade e transnacionalismo.
Marie (25), incomodada pela “estagnação” social da Armênia, optou por emigrar para a Bulgária aos 20 e poucos anos. Devido a circunstâncias familiares, ela retornou à Armênia um ano depois; isso desencadeou uma “depressão severa” em reação ao que ela percebia como uma sociedade mais patriarcal:
“Fui aceita na sociedade [búlgara]. Eu pertencia a uma [categoria baixa] lá, mas sabia que as atitudes em relação às mulheres […] eram completamente diferentes. No geral, era um paraíso [lá] para mim.”
Narine (25), por outro lado, relata associações positivas com a sociedade armênia. Ela veio para a Armênia com seus irmãos mais novos, sem os pais, após a catastrófica explosão na capital libanesa Beirute em 2020, e foi politicamente socializada principalmente por eventos no Líbano, como a guerra de 2006 e a revolução de 2019. Ela tinha memórias particularmente claras do apoio coletivo dentro da sociedade e do senso de solidariedade, que ela experimentou novamente após as guerras na Armênia.
Além do transnacionalismo, experiências de mobilidade dentro da Armênia — das regiões periféricas para Yerevan (ou vice-versa), por exemplo — foram significativas para a identidade de esquerda de muitas participantes. Isso é particularmente bem ilustrado pela história contada por Sirapie (25), que se interessa por teoria feminista e marxista. Quando criança, ela foi obrigada a se mudar de Yerevan para Vanadzor devido à situação socioeconômica de sua família. Para Sirapie, as memórias dessas circunstâncias precárias e da ruptura parcial da família estavam ligadas a sentimentos de “desespero” e “impotência”. Seu estudo da teoria marxista a ajudou, em retrospecto, a entender melhor sua própria experiência e a de outras pessoas em situações semelhantes.
Protestos sociais: solidariedade e esperança
Para as participantes relativamente mais velhas (22-29), foram principalmente os eventos políticos da década de 2010 que foram decisivos na formação de suas atitudes de esquerda. Elas tinham memórias vívidas e positivas dos protestos em massa contra os altos custos da eletricidade em 2015 (“Electric Yerevan“) ou dos protestos de Mashtots em 2012 contra a destruição do Parque Mashtots e a desigualdade social e econômica. As mulheres estavam na linha de frente desses protestos.
Além disso, os protestos contra a mina de ouro de Amulsar, perto do resort de Jermuk, no sul da Armênia, tiveram uma influência catalisadora em algumas de suas posições de esquerda. A mina de Amulsar — um projeto altamente controverso devido aos grandes riscos ambientais e à saúde que representa para a comunidade local — finalmente recebeu sinal verde em 2024. Em 2019, moradores locais e ativistas ambientais bloquearam a mina para impedir a expansão da extração de ouro. Lusine (28) estava entre os manifestantes:
“Esse foi um período muito ativo do neoliberalismo na Armênia após a revolução [2018]. A indústria de mineração engoliu […] tudo muito rápido, como se alguém dissesse: ‘Aquela montanha é minha; aquele vale é meu.’ Foi nesse período que entendi o quanto é importante ter convicções de esquerda.”
Para muitas participantes, a oposição à mina estava frequentemente ligada, ao mesmo tempo, a uma luta para se afirmar contra homens de esquerda no movimento de protesto e para criar espaço para ideias feministas — uma questão de extrema importância para a maioria das jovens mulheres de esquerda na Armênia que buscam mudanças sociais.
Veronika Pfeilschifter é pesquisadora afiliada ao Grupo de Pesquisa em Juventude e Mudança Geracional do ZOiS e doutoranda no Instituto de Estudos do Cáucaso em Jena.